公元624年，農歷二月十五日，花朝節。

這日，長安城裏甚為熱鬧，人們有的結伴春游賞花，有的打馬踏春，而長安城外的廟宇古庵此時也熱鬧異常。

進香的，許願的，游春的，人們來來往往，歡聲笑語，甚為熱鬧。

臥龍寺前同樣人來人往，在寺門口做引導的小沙彌說得口幹舌燥，剛剛指引了觀音禪院的去處，又來了一些人，問著羅漢院的方向。而在小沙彌忙得頭昏腦脹之際，眼角無意的瞥見不遠處來了幾個甚為肅然的騎馬者，那些騎馬的人雖然身著樸素的袍衫，可那氣勢卻甚為淩厲，其中一個打頭騎馬的人年約四十左右，黝黑精瘦，臉上神情甚為肅然，身上的氣勢雖然收斂著，卻更為淩厲，而後頭還有幾個，這些騎馬者前後左右的護著兩頂四人擡的大肩輿而來。

小沙彌心頭一咯噔，朝廷規制不許當官的坐肩輿，那麽這裏頭坐的人不會是皇親王公吧？

於是，小沙彌匆匆的解決了幾個問路的，就轉身朝寺廟內奔去。

而來到寺門口的肩輿緩緩的小心的放下後，騎馬者們都紛紛下馬，騎馬者中一個較為年輕，面容陰柔的男子下馬後，急忙幾步過去，來到肩輿前，隔著罩著肩輿的紗幔低聲問道，“殿下，已經到臥龍寺了。奴婢伺候您下來？”

裏頭傳出一個清亮略帶笑意又頗為無可奈何的聲音，“小銀子，我都說了，出來了就叫我公子好了，怎麽？又忘了？”

小銀子訕訕一笑，“奴婢又忘了”

“罷了。”清亮的聲音懶懶說著，似乎有些無奈，“反正坐著肩輿來，就算不說，人家也可以猜測到我們的身份了。”

小銀子心裏直點頭，就是就是“那奴婢服侍您下來？”

“嗯。”又頓了頓，說道，“紅玉在公主那邊吧？”

“是，紅玉和珠兒都在公主那裏服侍著，還有楓葉姑姑也在。”

“嗯，那就好”

小銀子於是掀開紗幔，只見裏頭端坐著約十二、三歲的少年，一身白色袍衫，腰佩紅玉風鳳佩，頭頂一折綠色方巾，清秀的面容上一雙黑白分明的眼睛透著靈秀，筆挺的鼻梁，微微彎著的潤紅的唇，簡簡單單，幹幹凈凈，可卻有一種讓人不可忽視的是那若有若無的貴雅風姿。

少年雖然頗有風姿，可惜行動不便，小銀子小心翼翼的將少年抱了下來，而後，另一個身材矮小的同樣面容頗有陰柔之感的年輕人推著一輛輪椅匆匆過來。

待少年坐進輪椅後，騎馬打頭的黝黑精瘦的男人就上前拱手行禮，臉上微微露出笑意，問道，“殿下，可要臣去告知臥龍寺的方丈，殿下已經到寺”

少年，也就是我們的承乾，微微搖頭，頗為無奈，“徐柱將軍，我此行只是想給父皇母後祈福，就不要張揚了。”

徐柱眼角瞥了眼肩輿，嘿嘿一笑。笑容有些打趣的意味。

承乾很不雅的翻翻白眼，幹脆說道，“徐柱將軍，你想笑就笑唄。”

於是，徐柱嘴角的笑容真的咧開了。只是還是似乎有所顧忌的不敢大笑。

承乾輕哼一聲，轉開頭，心頭甚為無力，明明跟父皇說好了，輕車簡行，不要張揚，可到出門的時候，肩輿？！禁衛二軍？！

好吧，肩輿，他也認了，他行動不便，本來也打算坐擔輿，但是是那種非常簡便的沒有紗幔遮擋的，百姓們坐的那種！！而不是這種只有父皇和母後才能坐的然後，禁衛二軍

最後，在母後的委婉勸說下，在自己努力的堅持下，父皇才只派了禁衛二軍的一小隊人護送他和長樂豫章。

而這個過程不幸被全程圍觀了，圍觀者就是徐柱將軍。

“咳咳，臣不敢。”徐柱在聽到承乾的冷哼之後，急忙縮短了咧嘴的長度，可眼裏的笑意還是遮掩不住。

承乾也只是哼了一聲，也不計較。

四年來，對這個只巡視起暉殿的禁衛二軍的頭頭，他也算是頗為了解。人很爽快，似乎不那麽忌諱身份尊卑，興致來了，和自己什麽都能扯，但不該說的東西，一個字都不會透露，所以其狡詐程度，承乾覺得不亞於自己的舅舅和自己的老師李靖，而且他和自己的老師李靖的武力似乎相當？但自己幾次拾掇，這兩人卻怎麽都不肯下場比劃，似乎忌諱什麽？

承乾直覺，這個徐柱不簡單。

但承乾也沒有怎麽去費心思的去了解刺探，既然父皇能將他派至起暉殿，就應該是值得信任的。

就在這說話功夫，天資國色已經漸露的長樂和豫章手牽手的走來了。長樂一身鵝黃色的襦裙，豫章一身粉紅色的襦裙。

“臣徐柱見過兩位公主。”徐柱忽然收起眼裏的笑意，一臉嚴肅冷漠的跪伏行禮。

“哥哥”長樂和豫章上前，先是跟承乾打了招呼，才轉頭對已經收起笑臉，又擺出一派正經模樣的徐柱說道，“徐將軍免禮。”

承乾掃視了徐柱一樣，微微挑眉，這徐柱好像除了在自己和李靖面前會露出真性情，在其他人面前好像都是這麽古板嚴肅的樣子，嗯有意思。

“哥哥，我們現在進去嗎？”豫章有些羞澀，在他們在寺門口說話的這會兒功夫，有不少人已經看了過來，尤其其中有不少眼睛都是閃閃發亮的落在豫章和長樂身上。

素來開朗的長樂此時也有些臉色發紅。

承乾微微皺眉，對周遭那些視線也甚為不悅，正欲開口，楓葉這時匆匆上前，身後紅玉和珠兒此時各自拿著一頂紗帽上來，楓葉行禮後上前跟長樂和豫章低語了幾句，於是長樂和豫章微微低頭，讓紅玉和珠兒給她們戴上紗帽。

承乾微微點頭，柔聲開口道，“好了，我們進去吧。早去早回，也省的父皇母後擔心。”

徐柱示意身後三個男子上前，擔起承乾的輪椅，承乾的輪椅已經經過了改造，有的類似於擔輿，可以直接擔起，於是，承乾在前，長樂和豫章在後，走進了臥龍寺。

臥龍寺的方丈這會兒也匆匆迎出。

承乾示意徐柱將自己放下，臉上平和的笑著，雙手合十，對方丈說道，“大師不必這麽多禮。”

“老衲不知殿下到訪，未能遠迎，請殿下恕罪。”

承乾笑笑，“大師，是我不想打擾貴寺安寧，所以不欲聲張，我此次前來，只是為父皇母後祈福，煩勞大師派人帶路。”

方丈有些驚奇的看了眼承乾，見承乾笑容恬淡，眉眼間只有雅致氣韻，毫無驕縱之態，不由稱奇，隨即低頭口誦佛號，“阿彌陀佛，不知殿下欲往哪個禪院？”

“觀音院。”承乾想也不想的回答道。

一路無視掉那些註視的目光，走進觀音院。微笑拒絕方丈的陪同，也遣下知客僧，只留下小金子等幾個。

進入觀音院後，長樂和豫章都摘下紗幔，微微呼出一口氣，相視一笑，走到承乾身邊，見承乾雙手合十，閉目默禱，也學著承乾的樣子，閉目默禱。

承乾默禱幾句後，睜開眼，接過小金子恭敬遞過來的香，高舉過頂，閉上眼睛，心裏默默祈願：菩薩保佑父皇母後身體康健，我大唐風調雨順，國泰民安。

祈願罷，承乾將香遞給小金子，讓小金子插上。

凝視著面容慈愛的觀音像，承乾心頭默念，菩薩，你一定要保佑我父皇母後平安，讓我早日找到孫思邈，治好母後的氣疾重生四年了，承乾心裏最大的一個疙瘩就是母後的氣疾。在飄蕩人間的時候，他常常會有意識的停留在一些比如說醫院或者有醫生的地方，知道了母後的氣疾其實不是無法可醫，但要早，而且還要多做保養，最重要的——名醫孫思邈。

思來想去，在這個時候，只有孫思邈或許有辦法。

找到孫思邈，或許不止母後，還有看了眼身邊還在默默禱告的長樂，還有長樂。

“哥哥，你向菩薩許了什麽願？”豫章睜開眼，見承乾一臉笑容的看著自己，便細聲問道。

“那豫章呢？”承乾逗道。

豫章文靜一笑，細語道，“豫章求菩薩保佑父皇母後，哥哥，青雀哥哥，還有長樂平平安安。”

承乾讚許一笑，“哥哥也是一樣。”轉頭看向已經張開眼，對自己甜甜一笑的長樂，“長樂呢？”

長樂淘氣一笑，“才不告訴哥哥呢！”

承乾嘿嘿一笑，故作生氣，“好啊，不告訴哥哥，那以後哥哥就不帶你們出來了！”

長樂拉過豫章，吐舌，做鬼臉，“我才不怕呢。母後說了，後天的百花會要帶我和豫章姐姐去呢。”

承乾摸摸鼻子，有些無趣，呀，母後已經告訴長樂了？真是，還想好好逗逗呢。

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離開觀音院，長樂和豫章都不想太早回去，便跟承乾說了一聲，在承乾應允後，和楓葉紅玉珠兒幾人便在臥龍寺裏閑逛。

承乾則想起上輩子在臥龍寺看到的景色，好像是後山有一片桃花林？

便示意小銀子和小金子，以及徐柱等幾個護衛到後山去。

作者有話要說：PS：一點資料——

花朝節：簡稱“花朝”，俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節”。所謂“花朝”是指百花競放之時。花朝節是漢族傳統節日，在流傳中也成為一些少數民族的節日。“花朝節”的節期因時代、地域的不同而有不同的日期：農歷二月初二、農歷二月十二、農歷二月十五。

花朝節的歷史由來已久，最早在春秋時期已有記載。“花朝節”在唐代開始盛行全國。唐代人愛花成為習尚在唐代時，把“花朝節”定為夏歷二月十五，並且，“二月十五花朝節”還成為和“正月十五元宵節”、“八月十五中秋節”並列的三個“月半”佳節。在那時，正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節，這三個“月半”被視為同等重要的傳統佳節。古人記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。”民間傳說，唐太宗李世民在花朝節這天曾親自於禦花園中主持過“挑菜禦宴”。上有好者，下必甚焉。上行下效，因此唐代從官府到民間就流行過“花朝節”了。

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轎子：在唐朝前期是沒有轎子這個稱呼的。它用肩來扛，在唐朝這種出行工具叫做擔子或者叫做肩輿。這種東西在唐朝的時候是不允許官員乘坐的，因為唐朝政府大概為了保持統治階級、統治者健壯的體魄，所以不允許他們乘擔子，當時叫擔子，也叫擔輿，只允許他們騎馬。只有在特殊情況下才能夠乘擔子。在《唐會要》裏就有記載，說朝官出使你只能騎馬，第一行，不能更乘擔子，“自此請不限高卑”，不管你是官高的還是官低的，“不能輒乘擔子”，你不能乘擔子，“如病”，第二行，如果病了，“既任所在陳牒”，你當時在哪兒病的，在哪兒寫一個申請書。“仍申中書門下及禦史臺”，把這個申請書要報到中央去，批準你以後你才可以乘擔子。而且擔夫，扛轎子這個人，擔夫的錢你自己出。“自出錢雇”，這規定很嚴格，要限制官員乘坐擔子。

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臥龍寺：臥龍寺位於今西安碑林區柏樹林東開通巷西，是陜西最早的佛教寺院。據寺碑記載，臥龍寺創建於漢靈帝時期（168—189）。隋代稱“福應禪院”。唐時因吳道子畫有觀音像石刻於寺，曾一度易名為“觀音寺”。本文中只作“臥龍寺”這個稱謂

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